Es mangelt an Kindertagesstätten
In Portugal sind Kindertagesstätten für alle Kinder immer noch eine Fata Morgana. Es besteht ein erheblicher Mangel, und in einer Zeit, in der die Bevölkerungszahl aufgrund mangelnder Geburten zurückgeht, herrscht deutliche Nachlässigkeit in der Regierungsführung. Zur Behebung dieses drängenden Mangels sind kurzfristig keine Verbesserungen vorgesehen.
Auf den Azoren ist die Situation bei den Kindertagesstätten noch schlimmer. Eltern, die arbeitslos sind oder Sozialhilfe beziehen, werden beim Zugang ihrer Kinder zur kostenlosen Kindertagesstätte diskriminiert. Es ist unaussprechlich! Diese unfaire, unmenschliche und grausame Initiative kam von der faschistischen und verfassungswidrigen Chega-Partei und ist keine Überraschung. Es raubt und macht das Leben für diejenigen, die weniger haben, dunkler. Die extreme Rechte von AD hat es unterstützt!
Nun sind die Eltern von Kindern, die ein miserables Almosen aus dem Sozialeinkommen erhalten, extrem arm, und da sie das Stigma haben, den niedrigsten sozialen Status zu haben, müssen sie zweifellos am meisten unterstützt werden! Dieser Beschluss, der die Zulassung zu öffentlichen Kindertagesstätten verschlechtert, findet noch immer keine rechtliche Unterstützung, und es besteht die Hoffnung, dass der Vertreter der Republik die ungerechtfertigte Initiative möglicherweise rückgängig machen kann. Extreme Armut und das damit verbundene Stigma können kein Faktor für weiteres Elend sein!
Vítor Colaço Santos, São João das Lampas
Ideologischer Psychologismus in der aktuellen Situation
Die Krise der „Ideologien“ als tote Sache unter den großen Anliegen blockiert nicht die apologetischen Diskurse immer unterschiedlicher, widersprüchlicher und antagonistischer Tendenzen. Sei es ein globalisierender Imperialismus, ohne markierte Grenzen, basierend auf Finanzmonopolen, immer mit neuen Produkten und defensiver Währung. Sei es ein wiederauflebender Nationalismus, ein Gegner der Kolonisierung, sei es versteckt oder unerwartet. Ob es um wettbewerbsfähigen technologischen Militarismus geht, mit fortschrittlichen Innovationen, im Armdrücken, in direkten oder Stellvertreterkriegen. Diese Infrastruktur hat als Überbau die sogenannten „liberalen Demokratien“, im Gegensatz zu den sogenannten „Autokratien“. Geografisch sind diese weiter südlich und östlich die ersten, westlich (Westler). Klassifizierung ist immer noch Teil der vorherrschenden Medienideologie. Letzten Samstag hat der Soziologe António Barreto eine umfassende Chronik darüber geschrieben Status Quo Western, der im Titel seine „Überlegenheitskomplexe“ kritisiert, eine individuelle psychische Vorstellung, die auf das Soziale angewendet wird. In derselben Ausgabe wiederum schreibt der Historiker Pacheco Pereira eine Chronik mit dem bitter ironischen Titel „Gott unterstützt bei den amerikanischen Wahlen einen pathologischen Narzissten“. Eine robuste Narzisse, die lebendig den Fall ihres ungeschützten Rivalen vor der Presse beschleunigt.
José Manuel Jara, Lissabon
Freiheit im Abstrakten und Konkreten
Bezüglich des hervorragenden Artikels von João Marecos „Freiheit ist Komplexität„veröffentlicht in P2 do PÚBLICO. Freiheit und Demokratie sind Wörter, die mit den Rechten, Freiheiten und individuellen Garantien der Portugiesen verbunden sind. Rechtlich gesehen betrifft die Freiheit konkret nur das Recht, dass niemand inhaftiert wird, es sei denn, es handelt sich um eine Straftat. Es gibt politische Freiheit, Gewerkschaftsfreiheit usw. Für alle diese Freiheiten gibt es eine von den Gerichten bestätigte Praxis. Freiheit befasst sich abstrakt mit Rechten in unseren persönlichen und sozialen Beziehungen. Es steht uns frei zu sagen, was wir für richtig halten oder was uns gerade in den Sinn kommt, und tragen die Konsequenzen, wenn wir möglicherweise die Rechte anderer verletzen. Denn das Recht zu sagen, was wir denken, gibt uns nicht das Recht, die Gefühle anderer Menschen zu verletzen. An diesem Punkt werden die Freiheit oder Rechte anderer gefährdet.
Das Recht auf Freiheit ist eng mit unserer persönlichen Unabhängigkeit verbunden. Wir sind nur dann wirklich frei, wenn wir nicht von den Interessen anderer oder anderer Menschen beeinflusst werden. Es ist diese Bedingung, die uns rechtlich erlaubt, vom Minderjährigen zum Erwachsenen zu werden, das heißt, wir hören auf, unterrichtet zu werden und werden autonom. An diesem Punkt beinhaltet unsere Freiheit unsere ganze Verantwortung. Wie wäre die Lage der Frauen, wenn sie nicht durch den Zugang zur Arbeitswelt finanzielle Autonomie erlangen würden? Wo wäre ihre Freiheit? Wo bleibt angesichts dessen unsere Freiheit, wenn unser Leben so sehr von unseren Arbeitsbedingungen abhängt, in denen sich der Arbeitnehmer trotz Verträgen immer in einer untergeordneten Situation befindet?
Mário Pires Miguel, Reboleira
ÖFFENTLICH Falsch
Aus Versehen wurde auf Seite 32 der gestrigen Ausgabe eine Abbildung veröffentlicht, die nicht mit dem veröffentlichten Text übereinstimmt. Wir entschuldigen uns bei unseren Lesern für das Versehen.
