Die 5 schlechtesten Episoden von Star Trek: Die Originalserie, Rangliste

In der „Futurama“-Folge „Where No Fan Has Gone Before“ (21. April 2002) erfährt der arme Fry (Billy West), dass „Star Trek“ im 31. Jahrhundert verboten wurde. Er besucht Leonard Nimoys abgetrennten Kopf, der in einem Glas mit Flüssigkeit am Leben gehalten wird, in der Hoffnung, mehr über das Schicksal von „Star Trek“ zu erfahren. Nimoy, der von dem Verbot wusste, sagte zunächst, er wisse es nicht. Fry, der ihn daran erinnern wollte, beschrieb „Star Trek“ als eine Fernsehsendung aus den 1960er Jahren mit „76 Episoden“. Ungefähr 30 gute Folgen.“

Nimoy gibt schließlich zu, sich an „Star Trek“ zu erinnern, aber Frys Beschreibung der Qualität der Serie ist nicht ganz unfair. Gene Roddenberrys ursprüngliche „Star Trek“-Serie hatte viele großartige Dinge und bescherte der populären Science-Fiction einige ihrer unvergesslichsten Bilder. Darüber hinaus inspirierte seine Vision einer staatenlosen, bargeldlosen, diplomatischen und antikolonialen Zukunft viele dazu, optimistisch in die Zukunft zu blicken. Es könnte aber auch stimmen, dass die Serie noch mehr Schlechtes hervorbringt. Ja, „Star Trek“ ist ein kulturelles Phänomen, aber selbst eingefleischte Trekkie-Fans werden zugeben, dass die Serie geradezu albern und sogar geradezu absurd sein könnte, wenn sie die Chance dazu hätte.

Alle populären Kritikpunkte an der Serie – ihr niedriges Budget, ihre Vorliebe für Hippie-freien Liebes-Unsinn, ihre Übertreibung im Stil der 1960er Jahre – sind berechtigt. Sie werden vielleicht feststellen, dass eingefleischte Fans der Serie oft bereit sind, die schwächeren Episoden der Serie anzuerkennen und sogar zu kritisieren. Wir können etwas lieben und es gleichzeitig fördern.

In diesem Sinne sind hier die fünf schlechtesten Episoden des Originals „Star Trek“. Und, Junge, hier sind einige der schrecklichen.

In „Patterns of Force“ (16. Februar 1968) erreicht die Enterprise den Planeten Ekos auf der Suche nach Professor John Gill (David Brian), einem von Kirks alten Geschichtslehrern an der Sternenflottenakademie. Kirk (William Shatner) und Spock (Leonard Nimoy) landen auf Ekos und stellen fest, dass der Planet die Politik und Uniformen des nationalsozialistischen Deutschlands übernommen hat. Die Ekos haben einen nahegelegenen Planeten namens Zeon zur Zerstörung ins Visier genommen und verwenden als Vorwand die Sprache Adolf Hitlers. Kirk und Spock entdecken außerdem, dass John Gill zum Führer des Planeten ernannt wurde.

Als Kirk und Spock Gill am Ende der Episode schließlich mit Hilfe des örtlichen Widerstands zur Rede stellen, erklärt der Führer, dass er auf dem Planeten abgestürzt sei und ihn voller Chaos vorgefunden habe. Als Geschichtsprofessor beschloss er, bewusst eine faschistische Regierung zu gründen, da er der Meinung war, dass dies die effizienteste Regierungsform sei, die jemals von Menschen geschaffen wurde. Kirk überzeugt Gill, seinen Nationalsozialismus aufzugeben und Frieden mit Zeon zu erklären.

Es ist schon schwer genug, sich „Patterns of Force“ anzusehen, wenn man weiß, dass die beiden jüdischen Hauptdarsteller Nazi-Uniformen tragen müssen. Allerdings ist es noch schwieriger, die Prämisse der Show zu akzeptieren, dass der Nationalsozialismus objektiv und positiv betrachtet werden kann. Die Show versucht eindeutig, Menschen zu kritisieren, die in den 1960er Jahren zu argumentieren versuchten, dass der Nationalsozialismus eine gute Herrschaftsform sei, wenn es nur keinen Völkermord gegeben hätte. Allerdings ist die Show so kitschig und langweilig, dass diese Kritik keine Wirkung hat. Letztendlich argumentiert „Star Trek“, dass wir alle einfach miteinander auskommen und nicht über die List oder Gewalt eines tatsächlichen Völkermordregimes diskutieren müssen. Die Schlussfolgerung „Können wir nicht alle miteinander auskommen?“ kommt mir kindisch vor. Die Folge war in Deutschland jahrelang verboten.

Gene Roddenberrys Zukunftsvision stellte einen seltsamen Widerspruch dar. „Star Trek“ spielt in einer vom Militär kontrollierten Zukunft, in der die Sternenflotte einem strengen Verhaltenskodex folgt, der auf Rang, Regeln und Vorschriften basiert. Der einzige Unterschied zwischen einer modernen Marine und einer Sternenflotte besteht darin, dass die Sternenflotte nicht auf militärische Eroberungen ausgerichtet ist. Was wäre, wenn, dachte Roddenberry, unsere gesamte Militärtechnologie der Erforschung, humanitären Missionen und dem Frieden gewidmet wäre? Damit ein solches System funktioniert, sind laut Roddenberry Festigkeit und Höflichkeit der Schlüssel.

Gleichzeitig vertrat Roddenberry jedoch offen die freie Liebe und friedliebende Hippie-Ideale. Ihm gefielen die Ideen von Hippie-Mädchen, die leidenschaftlich gerne zur Musik mitsingen und einfach mit dem Strom schwimmen. Wenn es um freie Liebe geht, können Sie darauf wetten, dass der notorisch kokette Roddenberry ein Verfechter dieser Liebe ist.

Diese beiden Konzepte – militärische Strenge und Hippie-Freiheit – prallen in „The Way to Eden“ (21. Februar 1969), einer der aufrüttelndsten Episoden der Serie, aufeinander. Eine Gruppe musikbegeisterter Hippies geht an Bord der Enterprise, nachdem ihr eigenes Schiff zerstört wurde, und sagt, sie seien auf der Suche nach einem Planeten, den sie Eden nennen. Sie übernehmen schließlich das Schiff und erreichen erfolgreich Eden. Allerdings ist der Planet erwartungsgemäß nicht so schön wie Eden, wie sein Name vermuten lässt.

Es ist ärgerlich, wie unbekümmert beide Seiten – die Hippies und die Sternenflotte – über die Philosophien des jeweils anderen diskutieren, und keine von beiden scheint besonders sympathisch zu sein. Außerdem sind die Hippies absurd und ihre Musik dominiert die Folge zu sehr. Man könnte einfach begeistert sein, den wilden Charles Napier im lächerlichsten Kleid zu sehen, das jemals ein „Star Trek“-Schauspieler getragen hat. Und das bedeutet etwas.

„Star Trek“ hatte nie Top-Einschaltquoten und am Ende der zweiten Staffel bereitete NBC die vollständige Absetzung der Serie vor. Ohne die Briefe-Kampagne des eingefleischten Fans Bjo Trimble hätte „Star Trek“ keine dritte Staffel bekommen. Glücklicherweise bekommt auch „Star Trek“ eine dritte Staffel, da die Serie bereits die Ausstrahlungsschwelle überschritten hat. Nach der Ausstrahlung fand die Serie ihr wahres Publikum.

Aber, heilige Kuh, da „Star Trek“ in sein drittes Jahr geht, sieht es nicht vielversprechend aus. Die erste Episode der Staffel war „Spock’s Brain“ (20. September 1968), eine wirklich kindische Episode, die als „Scooby-Doo“-Geschichte nicht fehl am Platz wäre. Ein außerirdischer Eindringling infiltriert die Enterprise und entfernt Spocks Gehirn operativ. Allerdings ist Spocks Körper noch am Leben, also Dr. McCoy (DeForest Kelley) kann seinen Schädel mit einer ferngesteuerten Maschine ausstatten, die es anderen ermöglicht, ihn wie einen Zombie-Roboter zu steuern. Kirk und Co. entdecken schließlich, dass Spocks Gehirn mit einem riesigen Computer auf einem fernen Planeten verbunden ist und dazu dient, die Ernährung und Umwelt einer Art Idioten zu regulieren. Eine Lernmaschine, die wie ein Sieb aussieht, bringt McCoy bei, wie man Spocks Gehirn wieder einsetzt.

„Spock’s Brain“ unterscheidet sich seltsamerweise von dem „Star Trek“, das sich jeder gewünscht hat, und das sage ich als Fan von „Star Trek: Lower Decks“ und „Star Trek: Strange New Worlds“. Die Prämisse ist absurd und die Technologie lächerlich, selbst für das typisch wilde „Star Trek“. Kurz gesagt, „Spock’s Brain“ ist einfach lächerlich.

Viele schlechte „Star Trek“-Folgen zeichnen sich durch schlechten Schreibstil oder bizarre Arroganz aus, aber „The Alternative Factor“ (30. März 1967) ist die einzige wirklich inkompetente Folge. In dieser Episode treffen Kirk und seine Freunde auf einen mysteriösen Weltraumforscher namens Lazarus (Robert Brown), der plötzlich aufzutauchen scheint. Es scheint, dass Lazarus in unsere Dimension hinein und aus ihr heraus marschiert und dafür sorgt, dass das Gefüge der Raumzeit auseinandergerissen wird. Auf dem Weg zurück in seine Heimatdimension schlüpft Lazarus regelmäßig in unheimliche Dimensionsgänge. Als er jedoch durch den Gang ging, traf er auf eine Parallelversion seiner selbst und die beiden Lazarus stritten kurz.

Dieser interdimensionale Kampf findet durch gewalttätige Zusammenstöße und viele übersättigte fotografische Effekte statt, die unklar und schwer zu verstehen sind. Nach jedem Kampf wird Lazarus A durch Lazarus B ersetzt. Die beiden sind jedoch nicht zu unterscheiden, da sie beide Bärte haben, die mit demselben Kleber zusammengeklebt sind.

Es gibt einige grandiose Dialoge darüber, wie die Mischung aus Materie und Antimaterie beide Universen zerstören wird, aber nicht viel davon ergibt Sinn. Diese Episode war langsam und das Drehbuch ergab keinen Sinn. Dies ist keine fesselnde Erkundung von Doppelgängern, Paralleluniversen oder gar menschlichen Dramen, es ist einfach eine Ansammlung von Geräuschen und Wut. Lazarus ist weder ein denkwürdiger Held noch ein Bösewicht, und es ist schwer zu sagen, ob einer „gut“ und der andere „böse“ sein soll. Am Ende der Episode sind beide Lazarus in ihren Taschendimensionen gefangen und gezwungen, für immer zu kämpfen. Es interessiert niemanden.

Schade, dass die schlechteste Folge von „Star Trek“ die letzte Folge ist. „Turnabout Intruder“ (3. Juni 1969) ist eine Körpertausch-Episode, in der ein grausamer Verbrecher namens Dr. Janice Lester (Sandra Smith) nutzt seltsame Technologie, um Gedanken mit Captain Kirk auszutauschen. Als Kirk versucht er, die Enterprise zu übernehmen, obwohl er für diese Aufgabe offenbar nicht ausreichend ausgerüstet ist. Währenddessen muss Kirk in Lesters Körper die Menschen davon überzeugen, dass sein Körper gestohlen wurde.

Dr. In der Folge wird erklärt, dass Lester in Kirks Körper leben möchte, weil es Frauen leider nicht gestattet ist, Raumschiffe zu steuern. Es ist seltsam und enttäuschend, dass „Star Trek“ auf die Idee kam, diese sexistische Einbildung in der letzten Folge einzuführen, und Trekkies neigen dazu, alle kanonischen Implikationen zu ignorieren.

Aber um die Sache noch schlimmer zu machen, unternimmt „Turnabout Intruder“ große Anstrengungen, um zu zeigen, dass Frauen nicht in der Lage sind, gute Kapitäne zu sein. Dr. Lester wird als impulsiv, egoistisch, hysterisch und zu emotional dargestellt, um dienen zu können. Er möchte nur aus sexistischem Hass Kapitän werden, und seine Ambitionen werden als böse und fehlgeleitet angesehen. Er lachte und befahl, seine Mannschaft zu töten. Wie Lady Macbeth möchte sie sich „das sexuelle Verlangen entziehen“.

Für eine Serie, die zu progressiven Ideen tendiert, ist „Turnabout Intruder“ die regressivste der Serie. Und damit war „Star Trek“ verschwunden. Zum Glück ist die Serie endlich zurück, um uns den schlechten Geschmack aus dem Mund zu nehmen.