ASUNCION, Paraguay –
An ihrem 15. Geburtstag war Diana Zalazars Körper so groß geworden, dass sie das Kleid, das sie für eine Quinceañera-Party zur Feier ihres Erwachsenwerdens in Paraguay gekauft hatte, nicht mehr tragen konnte.
Ihre Mutter suchte Hilfe bei einem Arzt, der vermutete, dass es sich bei dem im Magen der 14-jährigen katholischen Chorsängerin wachsenden Tumor um einen Riesentumor handeln könnte. Das nächste, was Zalazar wusste, war, dass ein Gynäkologe das Gerät reinigte, das er in ihrem Magen installiert hatte, und ihr mitteilte, dass sie im sechsten Monat schwanger war.
Für Zalazar ergab das keinen Sinn, die gerade zum ersten Mal Sex hatte, ohne zu wissen, dass sie dadurch schwanger werden könnte.
Im katholischen Paraguay, das die höchste Teenagerschwangerschaftsrate in Südamerika aufweist, erklärten viele junge Mütter ihre Teenagerschwangerschaften gegenüber The Associated Press damit, dass sie in einem Land aufgewachsen seien, in dem Eltern Vögel um jeden Preis mieden und über Bienen redeten und eine landesweite Sexualaufklärung betrieben würde war nicht vorhanden, kann vom Hygieneunterricht unterschieden werden.
„Ich habe mich nicht entschieden, Mutter zu werden“, sagte Zalazar. „Ich hatte keine Chance zu wählen, weil mir das Wissen fehlte.“
Im Laufe der Jahre, in denen die heute 39-jährige Zalazar von sexueller Ignoranz und Scham über die Erziehung ihres 23-jährigen Sohns zum Einsatz für Kinderrechte übergegangen ist, ist der Mangel an Sexualerziehung in Paraguay unverändert geblieben – bis jetzt. Zum ersten Mal hat das Bildungsministerium einen nationalen Lehrplan für Sexualerziehung gebilligt. Überraschenderweise geraten jedoch gerade Sexualpädagogen und Feministinnen in Panik. Konservative Lobbyisten zeigten sich erfreut.
Der Lehrplan, von dem die AP eine Kopie erhalten hat, fördert Abstinenz, beschreibt Sex als „Gottes Schöpfung für verheiratete Menschen“, warnt vor der Wirkungslosigkeit von Kondomen und sagt nichts über sexuelle Orientierung oder Identität aus.
„Wir haben eine sehr starke jüdisch-christliche Kultur, die immer noch vorherrscht, und es gibt heftigen Widerstand gegen alles, was unseren Prinzipien zuwiderläuft“, sagte Miguel Ortigoza, ein wichtiger Befürworter des Lehrplans und evangelischer Pastor der in Washington ansässigen gemeinnützigen Organisation Capitol Ministries das Bibelstudien für das Kabinett des ehemaligen Präsidenten Donald Trump durchführt.
Während eine neue Generation von Aktivisten, die sich für legale Abtreibung und die Rechte von Homosexuellen einsetzen, in ganz Lateinamerika den Sieg erringt, zeichnet sich in Paraguay eine scharfe Gegenreaktion der Konservativen ab. Das Land verfügt bereits über eines der strengsten Abtreibungsgesetze der Welt – selbst bei Inzest oder Vergewaltigung kann eine Gefängnisstrafe verhängt werden, allerdings nicht, wenn das Leben der Mutter in Gefahr ist.
„Gesetze erlauben es mittlerweile überall, dass Mädchen ihre Babys töten, aber Paraguay ist eines der wenigen Länder, das sich um Jesu willen weigert“, sagte Oscar Avila, Leiter einer Anti-Abtreibungsunterkunft für junge Mütter in Paraguays Hauptstadt. Bei einem kürzlichen Morgengottesdienst füllten Mädchen, die nicht älter als 15 Jahre waren, die Kirchenbänke, einige hochschwanger, andere mit Babys im Arm.
Kritiker erklären die enorme Macht der rechten Interessengruppen Paraguays mit der seltsamen Geschichte Paraguays. Die konservative Colorado Party hat den Staat in 76 der letzten 80 Jahre regiert – auch während Diktaturen, die offen mit Adolf Hitler sympathisierten.
„Da ich unter einer Diktatur aufwuchs, wurde mir gesagt, dass Homosexualität eine Perversion sei“, sagte Simon Cazal, Gründer der paraguayischen LGBTQ+-Rechtegruppe SomosGay. „Die Diktatur endete legal, aber derselbe politische Clan übte weiterhin die Macht aus.“
In jüngerer Zeit hat der Aufstieg rechtsextremer Bewegungen in Lateinamerika den Programmen der Regierungspartei zu Religion, Familie und „Patria“ oder Heimat neue Resonanz verliehen und konservative Kulturkämpfer mit evangelischen Bindungen ermutigt, ihre Kämpfe in den Raum einzubringen. Klasse.
Im Jahr 2017 war Paraguay das erste Land, das die Diskussion über Geschlechtsidentität in Schulen verbot und damit unwissentlich europäischen Populisten und republikanischen Gouverneuren den Weg ebnete. Mittlerweile ist sein Sexualerziehungslehrplan zu einem nationalen Brennpunkt geworden.
„Der Text ist äußerst gefährlich und eine Beleidigung der Wissenschaft“, sagte die linke Senatorin Esperanza Martinez vor einem kürzlich eingesetzten Regierungsausschuss, der den Lehrplan diskutieren sollte.
Bildungsminister Luis Fernando Ramirez spielte die Kontroverse herunter und betonte, dass es noch Zeit sei, den Lehrplan zu verbessern, bevor er in Kraft trete. „Es gibt keine Ausgaben für staatliche Mittel“, sagte er dem Gesetzgeber. „Beurteilen Sie nicht, bis wir die tiefere Arbeit erledigt haben.“
Die Behörden bildeten ein Team zur Überarbeitung des Lehrplans mit dem Titel „12 Wissenschaften der Sexualitäts- und Affektivitätserziehung“, der im September in fünf östlichen Regionen getestet werden soll, bevor er landesweit umgesetzt wird. Elternrechtsgruppen lobten die zwölf Bücher, eines für jede Klasse, als eine Möglichkeit, Moral zu lehren und junge Menschen zu schützen.
„Dies ist ein echter Kampf um das Leben, die Familie, die wahren Rechte der Kinder und die Freiheit der Eltern“, sagte die Lehrplanautorin Maria Judith Turriaga. „Das ist der Grund, warum die Eltern darum gekämpft haben, ihn auf eine öffentliche Schule zu schicken.“
Der Lehrplan lehrt Kinder, andere mit Respekt zu behandeln und gesunde Beziehungen zu pflegen.
Durch die Unterbindung der Verwendung von Verhütungsmitteln und die Durchsetzung traditioneller Geschlechternormen hat sie jedoch soziale Spannungen verschärft. Kritiker sagen, es verewige sexistische Stereotypen: „Männer erobern, nicht verführen“, „Mädchen haben kleinere, leichtere Gehirne“, „Jungen weinen nicht so schnell“, „Mädchen gehen kein Risiko ein.“
Masturbation, sagte er, verursache „Frustration und Isolation“. Die Liebe in der Ehe währt ewig. Mädchen sollten vorsichtig sein, „wie sich ihre Kleidung auf das Verhalten von Männern auswirkt“. Die weibliche Pubertät ist „der Körper, der sich darauf vorbereitet, Ehefrau und Mutter zu werden“.
In den Büchern werden auch unerwartete Behauptungen aufgestellt: „Jungen können hohe Töne nicht klar verstehen“, sagt er.
Jedes Gespräch über Sex ist heterosexueller Natur.
„Ohne eine wirklich inklusive Bildung, die es einem ermöglicht, seine Realität zu verstehen, ist es beängstigend“, sagte Yren Rotela, eine Transgender-Aktivistin, deren Identität als Mädchen sie im Alter von 13 Jahren in Zwangsknechtschaft und Sexarbeit in einem Land trieb, in dem Transgender-Identität nicht erlaubt ist Es gibt keine Gesetze, die Hassverbrechen und weitverbreitete Diskriminierung anerkennen.
Bei einem Workshop im August äußerten die Teilnehmer Bedenken hinsichtlich Teilen des Lehrplans, in denen Gehorsamspflichten gegenüber Eltern und Behörden im Vordergrund stehen, und forderten schwangere Teenager auf, es ihren Familien zu sagen – obwohl sexuelle Gewalt normalerweise zu Hause vorkommt.
„Ich habe nie Hilfe von meiner Familie bekommen, sie haben mir gedroht, es niemandem zu erzählen“, sagte Liliana, die von ihrem Stiefvater vergewaltigt wurde und im Alter von 13 Jahren schwanger wurde, unter der Bedingung, dass nur ihr Vorname genannt werde, da der Fall liege wird untersucht.
Der Fokus auf bedingungslose Ehrerbietung gewinnt in Paraguay an politischem Gewicht, wo Experten sagen, dass die am längsten laufende Diktatur Lateinamerikas eine dauerhafte autokratische Tradition aufweist.
„In diesem Land ist es sehr einfach, autoritäre Projekte zu schaffen, die mit den Ängsten der Menschen spielen“, sagte Adriana Closs, Präsidentin von Feipar, einer Gruppe in Paraguay, die sich für umfassende Bildung einsetzt. „Politische Fraktionen machen sich dies aufgrund der günstigen globalen Rahmenbedingungen zunutze.“
Während der politische Sozialkonservatismus von Brasilien nach Ungarn vordringt, haben paraguayische Gesetzgeber großes Potenzial darin gefunden, sich einer ihrer Meinung nach westlichen Verschwörung zur Feminisierung von Jungen und zur Homosexualität von Mädchen zu widersetzen.
Die Panik vor ausländischem Einfluss entstand aus dem kollektiven Trauma des Dreibundkrieges, bei dem Paraguay gegen Argentinien, Brasilien und Uruguay antrat und mehr als die Hälfte seiner Bevölkerung starb. Paraguayer haben immer noch die Angewohnheit, sich an den Konflikt von 1865–70 zu erinnern, als ob er letzte Woche stattgefunden hätte.
„Paraguay ist der perfekte Nährboden für globalistische Verschwörungen“, sagte Esteban Caballero, Berater der Fakultät für Lateinamerikanische Sozialwissenschaften, einer regionalen Forschungsgruppe. „Sie sind keine Randfanatiker, die dieses Narrativ verbreiten, sie sind Konservative, die Angst vor nicht-binären Identitäten haben. Es bedeutet Klang.“
Vor den Parlamentswahlen 2023 stürzt die jährliche Überweisung von EU-Geldern an das paraguayische Bildungsministerium die Politiker in angespannte Auseinandersetzungen.
Die Wahldebatte drehte sich um Paraguays grassierende Korruption und vernachlässigte Schulen und um Vorwürfe, dass die Europäische Union durch ihr Finanzierungsabkommen „Education Transformation“ Kindern die „Gender-Ideologie“ indoktriniert.
Der Senat lehnte einen im Unterhaus diskutierten Gesetzentwurf mit knapper Mehrheit ab, der die Behörden dazu aufforderte, EU-Mittel zu streichen, die eigentlich Anti-Hunger-Initiativen unterstützen.
Als die Kontroverse tobte, veranstalteten europäische Diplomaten eine Zeremonie, um den Namen des Abkommens in „Stärkung der Bildung“ zu ändern, aus Sorge, dass das Wort „Transformation“ beleidigend sei. Präsident Santiago Pena erschien in Paraguays größter evangelischer Kirche und versprach den religiösen Führern, ihren Einfluss auf die nationale Bildungsagenda zu erhöhen.
„Wir sehen eine stärkere Unterstützung als zuvor“, sagte Pastor Ortigoza. „Es gibt eine größere Sensibilität für unsere Ziele.“
