Guru Gembul: Die Schicksalspolemik entstand als Folge von Habibs kontroversen Handlungen

Jakarta, VIVA – Guru Gembul folgte der Einladung von Rabithah Alawiyah, die Polemik über den Nasab der Habibs zu diskutieren, die nun in der Gemeinschaft Vor- und Nachteile erntet.

In seiner Präsentation stellte Guru Gembul fest, dass die Debatte um diese Abstammungslinie eher von Gefühlen und Emotionen als von starken akademischen Argumenten getragen wurde.

„Ganz ehrlich, wie viele von den Millionen Menschen in Indonesien, die derzeit über Nasab (Habib) streiten und sich gegenseitig lästern, haben Zugang zu den Büchern, die als Referenz dienen? Sehr wenig“, sagte Guru Gembul zitiert von YouTube Nabawi TVDienstag, 10. September 2024.

Er bedauert, dass die meisten Debatten über Nasab-Polemiken bisher nur auf Stammes-, Religions- und bestimmten Gruppengefühlen beruhten und nicht auf fundierten wissenschaftlichen Studien.

Guru Gembul bestritt die Erzählung, dass Kiai Imaduddin Uthman der Hauptauslöser dieser Polemik sei. Im Gegenteil, sagte er, sei dieses Problem auf die Handlungen der Habibs selbst zurückzuführen.

Die umstrittenen Handlungen mehrerer Persönlichkeiten, die behaupten, Nachkommen des Propheten zu sein, darunter Bahar bin Smith, werden als Zerstörung des Bildes der Nachkommen der Habib (Ba’alawi) in der indonesischen Gesellschaft angesehen.

Darüber hinaus sagte er, dass einige islamische Gruppen sich verletzt fühlten, als sie sahen, wie Menschen, die behaupteten, Nachkommen des Propheten zu sein, Handlungen verübten, die nicht im Einklang mit den islamischen Lehren standen.

„Muslime wurden immer wütender, als sie kontroverse Aktionen im Namen der Nachkommen des Propheten sahen, wie zum Beispiel die Aufforderung an Studenten, Habib Bahars Füße zu küssen“, sagte er.

Schlimmer noch, fuhr Guru Gembul fort, kontroverse Aktionen wie die von Bahar könnten Menschen außerhalb des Islam dazu verleiten, den Propheten Muhammad SAW zu beleidigen oder sich über ihn lustig zu machen.

„Zum Beispiel, wenn Muslime mit (anderen Religionen) streiten und Nicht-Muslime es immer zur Sprache bringen: ‚Seht, die Frucht fällt nie weit vom Stamm, wenn Bahar so etwas tut, dann ist der Prophet so.‘ „Das ist eine Verhöhnung der Muslime, aber den Nicht-Muslimen kann kein Vorwurf gemacht werden, weil Bahar es im Namen der Nachkommen des Propheten getan hat“, betonte er.

„Aus jedem Kontext und aus jeder Perspektive betrachtet, schadet diese Aktion den Muslimen wirklich.“ „Wir betonen also noch einmal, dass diese Polemik nicht wegen Kiai Imad oder mir entstanden ist, sondern dass es sich um eine Anhäufung von Groll und Wut unter Muslimen gegenüber den umstrittenen Aktionen der Habibs handelt“, fuhr er fort.

Um schließlich nicht weiterhin anderen Personen oder Gruppen die Schuld zu geben, bat Guru Gembul Rabithah Alawiyah als Institution, die den Nasab des Habib in Indonesien aufzeichnet, um eine Selbstbeobachtung.

„Rabithah Alawiyah- und Habaib-Kreise sollten nach innen schauen. Wenn wir eine Lösung finden wollen, müssen wir von der Selbstbeobachtung ausgehen und dürfen nicht anderen die Schuld geben. „Wir müssen gute Moral zeigen und positive Beiträge zur Gesellschaft leisten und dürfen die Polemik nicht durch Kontroversen verschärfen“, schloss er.