In Afghanistan die visuelle Chronik der „Geschlechterapartheid“ der Taliban

Seit die Taliban im August 2021 nach 20 Jahren Krieg im Land gegen die USA und Verbündete die Macht in Afghanistan wiedererlangt haben, nennt die Aktivistin Malala Yousafzai „Apartheid Geschlecht” kehrte mit voller Kraft ins Land zurück.

Afghanische Mädchen und Frauen wurden durch eine Reihe von Gesetzen, die sie daran hindern, Rechte auszuüben, die in fast allen Ländern der Welt als grundlegend und elementar gelten, praktisch aus der Gesellschaft „ausgelöscht“. Sekundarschul- und Universitätsbildung sind Frauen heute verboten, es ist ihnen auch verboten, zu wählen, ein öffentliches Amt zu bekleiden, zu arbeiten, zu reisen, das Haus ohne die Aufsicht eines Vaters, Bruders, Ehemanns oder Sohns zu verlassen, sie dürfen sich nicht nach Belieben kleiden, Sie sind gezwungen, ihr Gesicht zu verhüllen, und seit Kurzem ist es ihnen nicht mehr möglich, in der Öffentlichkeit laut zu singen oder vorzulesen.

Das Duo Kiana Hayeri e Melissa CornetaDie iranische Fotojournalistin bzw. die kanadische Forscherin reisten nach Afghanistan, wo sie 2024 mit finanzieller Unterstützung von entwickelte Carmignac-StiftungDokumentarische Arbeit über die Lage der Frauen im Land. Im ersten Halbjahr besuchten Kiana und Mélissa sieben afghanische Provinzen und tauchten in den schwierigen Alltag der Mädchen und Frauen im Land ein. Der Titel des Projekts besteht aus Fotografien und Videos von Hayeri, Texten von Cornet und Kunst afghanischer Mädchen und Frauen No Woman’s Land – Ein intimer Blick auf den Kampf um Frauenrechte in Afghanistan und war der Gewinner der 14. Ausgabe von Carmignac-Preis für Fotojournalismuskürzlich angekündigt.

Die Fotos von Hayeri bieten einen tiefen Einblick in das Leben und die Geschichten von mehr als hundert Mädchen und Frauen – Studentinnen, Aktivistinnen, Journalistinnen, Mütter –, die das Duo in Afghanistan kennengelernt hat. Als die Taliban im August 2021 die Macht übernahmen, spürten sie alle ausnahmslos einen katastrophalen Unterschied in ihrem Leben. Bestürzung übermannte die Mehrheit. Eine Aktivistin, die Afghanistan inzwischen verlassen hat, sagte dem Duo, dass afghanische Frauen „vergessen haben, was Freude ist“. „Wir wissen nicht, wo wir sie finden können. Ich habe jegliche Motivation verloren. Ich weine allein, versteckt. Es ist, als hätte mich jemand in ein Zimmer gesperrt und nie wieder rausgelassen.“

Eine der Frauen, die Hayeri und Cornet auf ihrer Reise in Kabul trafen, ist Wazhamah, ein fiktiver Name, der zwei traurige Episoden offenbart, die zwei Generationen derselben Familie durch die Taliban erlebt haben und die durch einen Abstand von 20 Jahren voneinander getrennt waren. „1998 war Wazhmah 19 Jahre alt und lebte in der Stadt Mazar-e-Sharif in der nördlichen Provinz Balkh“, erzählt Cornet in einem seiner fünf Essays, in denen er die Realität des Landes beschreibt Taliban 2.0: eine Rückkehr in die 90er?. „In diesem Jahr hatte Wazhmah die weiterführende Schule abgeschlossen und gerade die Aufnahmeprüfung für die Universität bestanden. Ich war an der Fakultät für Agrarwissenschaften angenommen worden, mit einem Kurs, den ich im Herbst beginnen würde.“ Im August desselben Jahres nahmen die Taliban Mazar-e-Sharif ein und verbot allen Frauen den Zutritt zu Universitäten und öffentlichen Plätzen. Am Ende würde die junge Frau heiraten und drei Kinder bekommen.

Jahre später, im Jahr 2021, bewarb sich Wazhmahs Tochter Tahmeena an der Universität und wurde an der medizinischen Fakultät in Kabul aufgenommen. Es gelang ihm dennoch, die Anstalt bis Dezember 2022 zu besuchen; Die Machtübernahme durch die Taliban im August desselben Jahres zerstörte ihren Traum, Ärztin zu werden. „Ich habe gesehen, wie sich die Geschichte wiederholte“, sagte die afghanische Mutter zu Cornet. „Heute ist es mein größter Traum, dass die Universitäten wieder öffnen, und meine größte Angst ist, dass meine Tochter ihre Träume nicht verwirklichen wird. Meine Jungs können erreichen, was sie wollen. Ich wollte, dass es wahr wird, zumal ich es auch nicht konnte.“ In der Gegenwart bleibt Tahmeena zu Hause, einem Ort, der „schwer erscheint, eingetaucht in die Stille und den Schmerz der gebrochenen Herzen ihrer Eltern“, schreibt die Kanadierin.

„Für Frauen und Mädchen scheint es einfach fast unmöglich zu existieren“, schreibt er im selben Aufsatz. „Spazierengehen, mit Freunden tanzen, Musik machen, all das sind Herausforderungen für die Taliban, die mehr als 80 Regeln geschrieben haben, die die Rechte der Frauen verletzen.“

Für eine Gruppe von drei jugendlichen Freunden ist die Feier eines ihrer Geburtstage eine Herausforderung, aber auch ein Moment der Befreiung und des Widerstands. Darunter Burkas, Abayas e Hijab Unter denen sie sich im öffentlichen Raum bewegen, tragen die drei Teenager farbenfrohe Kleidung, die sie zur Schau stellen, sobald sie die Wohnung betreten, in der die Party stattfinden wird. „Das Geburtstagskind trug ein langes, glänzendes, schwarz-goldenes Kleid, das von ihrer Mutter angefertigt worden war“, beschreibt Cornet. „Die anderen Mädchen trugen traditionelle, farbenfrohe und leuchtende Kleider und ihr Haar, das bis zur Taille reichte, war offen oder geflochten – es war hier nicht nötig, es unter Stoff zu verstecken.“ Die Teenager hörten afghanischen Pop, tanzten und drehten Videos auf ihren Handys. „Die meisten Momente der Freude finden hinter verschlossenen Türen statt, auf dem einzigen Territorium, das den Frauen vorbehalten ist“, beobachtet die Forscherin.

Hinter verschlossenen Türen und oft unter Geheimhaltung operieren auch geheime Mädchenschulen – ein Phänomen, das in Afghanistan, wo die Taliban zwischen 1996 und 2001 herrschten, alles andere als neu ist. Das konnte das iranisch-kanadische Team in Afghanistan feststellen Tausende Schulen sind wieder aufgetaucht und unterrichten trotz des Taliban-Regimes weiterhin Mädchen über das im Land als legal geltende Alter hinaus. Schulen befinden sich im Allgemeinen an diskreten Standorten in Wohngebieten in der Nähe der Wohnungen ihrer Schüler. In einem Viertel in Hazara in Kabul stellte die Fotojournalistin und Forscherin fest, dass „die Mehrheit der Menschen die Bildung von Frauen befürwortet und bereit ist, die Augen vor der Existenz von Schulen zu verschließen“.

Doch es ist nicht immer einfach, Eltern davon zu überzeugen, ihre Töchter illegal zur Schule gehen zu lassen. „Es besteht immer ein empfindliches Gleichgewicht zwischen dem Glück und dem Risiko der Tochter“, schreibt Cornet. Allen Beteiligten ist es untersagt, in der Öffentlichkeit über die Schule zu sprechen; Zur Schule gehen die Mädchen nicht mit Rucksäcken, sondern mit Plastiktüten, um keinen Verdacht zu erregen, und es gibt Notfallpläne für den Fall einer Razzia der Behörden.

Im Januar 2024 „war eine Verhaftungswelle von Frauen und Mädchen im Teenageralter der bisher größte Schlag für Schulen“, erzählt der Kanadier in dem Essay Geheimschulen: Bildungsverbote trotzendem er das Kapitel über Bildung widmet. „Mit der Ausrede von Hijab Als dies unangemessen war, begannen die Taliban, Frauen und Mädchen stunden- oder tagelang festzuhalten, was eine Welle der Panik auslöste.“ Damals zogen sich einige Eltern zurück und beschlossen aus Angst, ihre Töchter von der Schule zu nehmen. Diejenigen, die anwesend waren, begannen, die von den Taliban auferlegten Kleidungsvorschriften genauestens einzuhalten, um Festnahmen zu vermeiden.

„Die Taliban sind keine monolithische Bewegung und viele (ihrer Mitglieder) sind diskret mit der Härte der Bildungspolitik einverstanden“, beschreibt Cornet. Ein Lehrer in Kabul erklärte, dass ein Taliban-Mitglied die örtliche Schule gewarnt habe, wann immer die Behörden ein Eingreifen vorbereiteten, was es ihnen ermöglichte, die Schule vorzeitig zu schließen. „Im Juni, tausend Tage nach der Schließung der Frauenbildung, wurden rund 1,5 Millionen Mädchen von den Schulen verwiesen“, sagt die Forscherin unter Berufung auf aktuelle von UNICEF veröffentlichte Daten. Mädchen, die illegale Schulen besuchen, haben mit dem Problem mangelnder Schulabschlüsse zu kämpfen, was ein zusätzliches Hindernis darstellt, wenn sie das Land verlassen wollen.

Während es in Kabul immer noch einen gewissen Widerstand gegen die Unterdrückung durch die Taliban gibt, wenn auch etwas zaghaft, sieht die Realität in ländlichen Gebieten völlig anders aus, sagt Mèlissa Cornet. In ländlichen Gebieten hatten Mädchen „nie wirklich Zugang zu Bildung und mussten diese immer nutzen Burcassogar während der amerikanischen Besatzung.“ Daher sahen viele der Frauen, die das Duo in diesen Zusammenhängen interviewte, „den August 2021 als etwas Positives“, wie das Ende des Krieges.

Widerstand entsteht auf unterschiedliche Weise. Heyri und Cornet interviewten außerdem zwölf afghanische Journalisten, die weiterhin mit den wenigen Waffen, die sie noch haben, gegen das Taliban-Regime kämpfen. Nach Angaben der Organisation wurden in den drei Monaten nach der Machtübernahme der Taliban mehr als 40 % der afghanischen Medien geschlossen. Reporter ohne Grenzen. Mehr als zwei Drittel der 12.000 Journalisten des Landes gaben ihren Beruf auf und 64 Journalisten wurden willkürlich festgenommen. Einer der befragten Journalisten, Shahlla, mit bürgerlichem Namen, erklärte, dass „Kämpfen nicht nur bedeutet, eine Waffe in die Hand zu nehmen und an die Kriegsfront zu gehen“. „Es gibt viele Formen des Kampfes und ich denke, Journalismus ist der beste Weg. Ich bin in meinen Dreißigern und habe mein Land noch nicht in Frieden gesehen, aber ich hoffe, eines Tages meinen Ruhestand in einem Land in Frieden genießen zu können.“

Mèlissa Cornet hofft weiterhin auf die Zukunft, nachdem sie kleine Widerstandshandlungen beobachtet hat. „Letztendlich geht es bei Taten, die Freude erzeugen, nicht nur darum, die Taliban-Regeln in Frage zu stellen; Sie trotzen der Dunkelheit, die versucht, das Weibliche als Ganzes zu verschlingen. Sie erinnern uns daran, dass es selbst im strengsten Winter ein Licht gibt, das zwar verborgen scheint, aber lebendig bleibt.“