Auf dem Sophia-Platz in Kiew winden sich Ranken um eine Statue des verehrten Kosakenführers Bohdan Chmelnyzki, während sein Kopf über die schützenden Bretter um ihn herum ragt. Die Ranken sahen so aus, als würden sie starken Winden nicht standhalten, geschweige denn russischen Raketen.
„Es erinnert uns noch einmal an den Krieg“, sagte die 19-jährige Jurastudentin Polina Chebotareva, die an Chmelnyzki vorbeiging. Er sagte, er habe „Schmerz“ verspürt, als er die überdachten Denkmäler in der Stadt sah.
Auf der anderen Seite des Flusses Dnjepr steht Prinz Wolodymyr, berühmt dafür, das Christentum nach Kiew zu bringen, ohne einen einzigen Faden auf seinem Podest. Mykola Lysenko, ein ukrainischer Komponist, ist besser geschützt – nur seine Kopfhaut erscheint über einem verrottenden Sandsack.
Freiwillige und öffentliche Mitarbeiter sind diejenigen, die zunächst die Denkmäler und Kunstwerke der Ukraine schützen, oft auf eigene Kosten und als vorübergehende Maßnahme, erklärt Maryna Solovyova, Leiterin des Denkmalschutzes im Kiewer Stadtrat.
Für einige Statuen haben die Behörden Schutzgitter angebracht, die mit Strichzeichnungen und Texten verziert sind, die die Figuren im Inneren erklären. Der Stadtrat strebe auch einen „langfristigen Schutz“ der historischen Objekte an, sagte Solovyova. „Zuerst dachten wir, es würde nicht lange halten.“
Prinzessin Olha, eine Kiewer Herrscherin, und Dante Alighieri, der berühmte mittelalterliche italienische Schriftsteller, wurden letztes Jahr aus ihren Sandsäcken befreit, nachdem ihre porösen Körper aus weißem Marmor zu schimmeln und grün zu werden begannen.
Die Invasion hat auch das 2015 begonnene Programm zur „Entkolonialisierung“ und „Entrussifizierung“ des Landes in Schwung gebracht. Die kommunistischen Sterne wurden entfernt und Hammer und Sichel wurden ersetzt.
Seit zehn Jahren besteht Zhenya Molyar, eine ukrainische Künstlerin und Aktivistin, darauf, dass sowjetische Denkmäler, darunter einige ukrainische, geschützt und in einen Kontext gestellt werden. „Aber jetzt verstehe ich, wie auslösend das sein kann“, sagte er und schlug vor, die Denkmäler in Museen auszustellen.
Ein Rechteck aus unebenem Boden markiert die Stelle, an der einst eine Statue des russischen nationalistischen Dichters Alexander Puschkin auf einem Sockel im Ivan-Bahrianyi-Park in der Innenstadt von Kiew stand. Die abgeschnittenen Hufe des Pferdes sind alles, was vom Kommandeur der Roten Armee, Mykola Schtschors, und seinem Bronzepferd übrig geblieben ist.
Leere Räume „können die Schwächen des Staates und der Gesellschaft offenbaren“, sagte Anton Drobovych, Leiter des ukrainischen Instituts für Nationales Gedächtnis (sie sollten nach umfangreichen öffentlichen und Expertenanhörungen im Interesse der Gesellschaft genutzt werden).
Doch Olha Balashova, eine Kunsthistorikerin, die ein Archiv für zeitgenössische Kriegskunst betreibt, ist anderer Meinung und plädiert dafür, die Räume leer zu lassen. „Wir brauchen in der neuen Gesellschaft wirklich Raum, Zeit und Diskussion, um nur über die Zukunft nachzudenken“, sagte er.
Auf der Autobahn nach Kiew sind noch immer Ortsnamen auf Schildern mit schwarzer Sprühfarbe bedeckt, die ursprünglich getarnt waren, um die russischen Truppen auf ihrem Vormarsch in die Stadt zu verwirren. Für Balaschowa sind die Schilder nicht nur ein Zeichen des Schutzes vor einer Invasion, sondern auch ein Hinweis darauf, dass sie sich in der ukrainischen Heimat aufhält.
„Wir brauchen keine Schilder, um uns in unserer Heimatregion, unserer Heimatstadt zurechtzufinden, aber die Kolonialisten brauchten diese“, sagte er.
Serhiy Morgunovs Beitrag zur Berichterstattung.
