Daher ist die afghanische Regierung vorerst weitgehend allein mit den Auswirkungen der globalen Erwärmung konfrontiert und macht Ausländer für die Überschwemmungen und die langsame staatliche Hilfe verantwortlich. Einige ehemalige Taliban-Kommandeure betrachten die globalen Kohlenstoffemissionen als einen neuen, unsichtbaren Feind.
„So wie sie in unser Land eingedrungen sind, haben sie auch in unser Klima eingedrungen“, sagte Lutfullah Khairkhaw, der stellvertretende Hochschulminister der Taliban, in seiner Eröffnungsrede auf der diesjährigen Jalalabad-Konferenz. „Wir müssen unser Klima, unser Wasser und unser Land verteidigen, während wir uns gegen eine Invasion verteidigen.“
Mit seinen trockenen Wüsten und kargen, überschwemmungsgefährdeten Tälern kommt Afghanistan in Betracht von Forschern gehört zu den zehn Ländern, die am stärksten vom Klimawandel betroffen sind. Hunderte Menschen starben beispielsweise bei den jüngsten Sturzfluten, die nach Angaben der Behörden durch den bedrohlichen Klimawandel verursacht wurden.
Kanni Wignaraja, Regionaldirektorin für Asien und den Pazifik beim Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen, sagte, die anhaltende Dürre in Afghanistan habe den Boden so hart gemacht, dass Sturzfluten hier so verheerende Folgen hätten. „Der Schaden ist enorm“, sagte er in einem Interview.
Bevor die Taliban die Macht übernahmen, schätzten internationale Geber, dass Afghanistan zwischen 2020 und 2030 mehr als 20 Milliarden US-Dollar benötigen würde, um auf den Klimawandel zu reagieren. Die Vereinten Nationen sind immer noch in der Lage, einige Projekte im Land zu finanzieren, aber Wignaraja sagte, die von den Taliban geführte Regierung habe Recht gehabt, wenn sie sagte, dass „die globale Klimafinanzierung aufgebraucht ist“.
Während der Glaube der Taliban in der jahrhundertealten paschtunischen Kultur und einer extremen Interpretation des Islam verwurzelt ist, besteht die Regierung darauf, dass der Klimawandel real ist, dass der Klimawandel Gottes Werk untergräbt und dass diejenigen auf der Welt, die die Wahrheit des Klimawandels ablehnen, dies tun müssen dazu kommen. Die Taliban haben Imame in Zehntausenden Moscheen in Afghanistan gebeten, beim Freitagsgebet die Bedeutung des Umweltschutzes hervorzuheben.
Der CO2-Fußabdruck werde große Auswirkungen auf den Tag des Gerichts haben, sagte der in Kabul lebende Imam Farisullah Azhari. „Gott wird fragen: Wie verdient man Geld? Und dann wird er fragen: Wie viel Leid hast du dabei verursacht?“ sagte er in einem Interview.
Moderne Wissenschaft und alte Überzeugungen
Historisch gesehen hatte der Umweltaktivismus der Taliban nichts mit der modernen Klimawissenschaft zu tun. Der Koran ermutigt Muslime, Bäume zu pflanzen, und die Anwohner erinnern sich daran, wie die Taliban illegale Holzfäller auspeitschten, als die Gruppe Ende der 1990er Jahre erstmals an die Macht kam.
An der von den Taliban geführten afghanischen Wissenschaftsakademie in Kabul diskutieren Geistliche nun darüber, wie sich moderne Wissenschaft mit jahrhundertealten religiösen Überzeugungen vereinbaren lässt.
„Der Klimawandel ist real“, sagte Abdul Hadi Safi, Professor für Islamwissenschaft und -management. „Wenn Gott jedoch nicht will, dass etwas geschieht, dann wird es auch nicht geschehen.“
Safi begründete seine Argumentation mit der Ungenauigkeit der Wetter-App auf seinem Smartphone. Es regnen zu lassen, selbst wenn Google sagt, dass der Himmel klar sein sollte, „ist Gottes Art zu sagen: Ich bin der Boss“, sagte er.
Einige Religionswissenschaftler an von den Taliban geführten Institutionen befürchten, dass die anhaltende Dürre und die zunehmende Zahl tödlicher Überschwemmungen in Afghanistan bestenfalls Gottes Strafe und schlimmstenfalls ein Zeichen der Apokalypse sein könnten. Andere vermuten ein neues Kapitel der amerikanischen Hegemonie: eine ausländische Verschwörung, um das von den Taliban geführte Regime zu stürzen, indem man es Naturkatastrophen aussetzt.
Die Mitglieder des Gremiums sind sich jedoch einig, dass ausländische Mächte für den Klimawandel verantwortlich sind und es eine religiöse Pflicht ist, ihn zu bekämpfen.
Humvee und Nachtsichtbrille
In Chester-e-Sharif, einer abgelegenen Stadt im Westen Afghanistans, wird der Kampf der Taliban gegen den Klimawandel mit amerikanischen Nachtsichtgeräten und zwei Humvees geführt, die nach dem Abzug der US-Truppen vor drei Jahren beschlagnahmt wurden.
Der örtliche Polizeichef Abdul Hay Motmayan und seine Männer waren letzten Monat zufällig auf Patrouille, als ein kleiner lokaler Fluss plötzlich unkontrolliert über die Ufer trat. Als durchnässte und verletzte Dorfbewohner aus den Fluten auftauchten, legte Motmayan sein Sturmgewehr weg und baute den Humvee in einen provisorischen Krankenwagen um. Das spärlich beleuchtete Fahrzeug raste an den pechschwarzen Dörfern vorbei. Wie durch ein Wunder sei in dieser Nacht niemand bei der Flut gestorben, sagte er.
„Humvees sind sehr stark und können nicht treiben“, sagte Motmayan, ein ehemaliger Taliban-Kommandeur. „Humvees können an Orte gelangen, an die andere nicht gelangen.“
Allerdings erlebten nur wenige der 800 vertriebenen Dorfbewohner den gleichen Erfolg. Die meisten ihrer Felder wurden zerstört, ihr Vieh ertrank und ihr Besitz wurde weggespült.
Als Reporter der Washington Post in seiner Stadt auftauchten, verwechselte Motmayan sie zunächst mit einem internationalen Hilfsteam und schüttelte ihnen begeistert die Hand mit der Begründung, dass keine weitere Hilfe eingetroffen sei. Als am dritten Tag endlich der erste staatliche Hilfskonvoi eintraf, wurde Motmayan wiederholt von Anwohnern angeschrien. Es kam zu Zusammenstößen zwischen Taliban-Soldaten und Anwohnern.
„Ich habe dieses Leben satt“, rief ein Mann. Polizeibeamte schickten einen Post-Reporter vom Tatort weg.
Motmayan und seine Männer sagten, sie könnten nichts mehr tun. „Diese Menschen sind traurig, aber wir sind auch traurig“, sagte Motmayan, während er durch die Ruinen des Dorfes ging.
Als jedoch später hochrangige Katastrophenschutzbeamte in dieser abgelegenen Stadt eintrafen, waren sie anderer Meinung. „Wenn es nur eine einfache Hochwassersperre gegeben hätte, hätte dieses Dorf gerettet werden können“, sagte der stellvertretende Ahmad Nayabi, ein Experte der Katastrophenbehörde, kopfschüttelnd. „Die Menschen glauben nicht an den Klimawandel, aber sie müssen ihn verstehen, damit sie sich schützen können.“
Motmayan, der Polizeichef, gab zu, noch nie vom Klimawandel gehört zu haben.
Lektionen zum Klimawandel
Da die ausländische Finanzierung von Großprojekten ausgesetzt wird, möchten Regierungsbeamte, dass sich die Dorfbewohner als erste Verteidigungslinie betrachten.
„Gott wird denen nicht helfen, die nicht eigenständig handeln“, sagte Mohammad Edris Hanif, 32, ein regionaler Landwirtschaftsdirektor, kürzlich in einem Workshop. Umgeben von Bauern saß er auf einem Teppich in einem Obstgarten in Wardak, einer langjährigen Taliban-Hochburg in der Nähe von Kabul.
Die Landwirte hörten schweigend zu, als sie gebeten wurden, das Gras auf den Bergen intakt zu halten, damit es den Regen absorbieren konnte, und sie wurden gewarnt, die Steine, die natürliche Hochwasserbarrieren bilden, nicht zu bewegen.
Während einer Pause entschuldigte sich einer der Beamten bei Journalisten dafür, dass die Landwirte trotz aller Bemühungen der Regierung nicht in der Lage seien, den Klimawandel zu verstehen. Der in der Nähe stehende 53-jährige Dorfbewohner Abdul Ahad Hemat lehnte diese Vorstellung ab. Er sagt, er habe vielleicht nicht immer verstanden, was gebildete Menschen in der Stadt über den Klimawandel sagten, aber jetzt kann er die Auswirkungen der sich ändernden saisonalen Klimamuster auf seinem eigenen Bauernhof erkennen.
Er stimmte mit der Regierung darin überein, dass es seine religiöse Verantwortung als Muslim sei, Katastrophen zu überleben und Widrigkeiten zu widerstehen. Allerdings haben sich die meisten Regierungsempfehlungen zur Anpassung bisher als nutzlos erwiesen.
Wie, fragte er, könnte er seinen eigenen Staudamm bauen?
Mirwais Mohammadi und Lutfullah Qasimyar haben zu diesem Bericht beigetragen.
